La
ciudad sagrada de los itzáes, CHICHEN lTZA en lenguaje maya, está
a 40 Km. de la ciudad de Valladolid, Yucatán. Esta
zona arqueológica es considerada una de las más importantes de
la cultura maya. Abarca un área de aproximadamente 3 Km. (1.85
millas) por 2 Km. (1.25 millas). De Valladolid a
Chichén Itzá se hacen como 30 minutos. Las ruinas de Chichén Itzá
están divididas en dos grupos importantes. Al sur de la carretera
se encuentran las construcciones que corresponden al período Clásico
maya, edificadas aproximadamente entre el siglo VII y el siglo
X. En esa época la ciudad se convirtió en un importante centro
ceremonial. Algunos edificios que forman parte del CHICHEN VIEJO,
también se encuentra en esta zona, a pesar de que las fechas de
construcción son posteriores a las demás. A la zona ubicada más
al sur se le llama Chichen Viejo, porque fue allí donde se establecieron
los primeros habitantes, a poca distancia del cenote Xtoloc, el
cual servía de abastecimiento de agua.
El Cenote Sagrado y las construcciones más importantes, corresponden
al período Maya-Tolteca a fines del siglo X a principios
del siglo Xlll y se localizan al norte de la carretera Valladolid-Mérida.
Fue en esa época cuando la cultura de los itzáes llegó a su cenit
y Chichén ltzé se convirtió en la ciudad sagrada más importante
de Yucatán. HORARIO DE VISITA E INFORMACION GENERAL: La
zona arqueológica de Chichén Itzá permanece abierta de 8 a.m.
a 5 p.m. (el horario está sujeto a cambios dependiendo de la época
del año). Algunos de los monumentos más importantes están abiertos
únicamente a ciertas horas, por lo que se recomienda verificar
el horario para poder visitarlos. El clima en esta región es sumamente
caluroso y seco (la época de lluvias es en el verano), por lo
que se recomienda usar sombrero de paja de ala ancha para protegerse
del sol. También es conveniente conservar el boleto de entrada,
para poder moverse con libertad de un área a otra. En las agencias
de viajes de la ciudad de Valladolid, Mérida o Cancún, así como
en la zona arqueológica, pueden contratarse los servicios de guías,
varían dependiendo del número de personas que sean y del tiempo
que dure la excursión. La Secretaría de Turismo es la que determina
lo que deben cobrar los guías.
FOTOGRAFIAS Y PERMISOS ESPECIALES
Se prohíbe tomar fotografías en el interior de los edificios,
usar tripié y fotografiar los monumentos con fines comerciales,
para utilizar equipo fotográfico o cinematográfico profesional,
es necesario solicitar permiso al Instituto Nacional Antropología,
Sección Permisos, Calle de Córdoba 45, Segundo piso, México, D.F.
Código Postal 06700. México, o al Centro Regional del INAH en
Mérida, Yucatán. Así mismo se pueden solicitar permisos especiales
para permanecer en la zona durante la noche o visitarla antes
de la hora oficial.
DATOS HISTORICOS DE LOS ITZAES El
origen de los itzáes es incierto, pero de acuerdo con la teoría
aceptada por algunos eruditos, llegaron a la Península de Yucatán,
procedentes de Petén Guatemala. En los años de 435-455, los cuales
corresponden a la fecha maya de Katún 6 Ahau", cuando fue
descubierta la ciudad de Chichén ltzá, según se describe en uno
de los libros sagrados de los mayas el CHILAM BALAM, el cual fue
escrito en maya después de la Conquista Española. Los itzáes habitaron
ese territorio del año 495 al 692, y más tarde lo abandonaron.
Posteriormente se establecieron en lo que ahora es la ciudad de
Champotón -Chakanputún en maya del año 692 al 948, después de
algún tiempo regresaron a Chichén ltzá, donde establecieron una
alianza política (Liga de Mayapán) con dos importantes tribus:
los xiúes de Uxmal y los cocomes de Mayapán. Gracias a este convenio.
Chichén ltzá floreció y disfrutó de un largo periodo de paz y
prosperidad del año 987 al 1185. Pero en el año de 1204, Hunac
Ceel, gobernante de Mayapán traidoramente rompió el pacto, atacó
Chichén ltzá, conquistó la ciudad y esto ocasionó que los itzáes
abandonaran el territorio y se dispersaran. Un grupo de la tribu,
que en otros tiempos fuera tan poderosa, emigró al oeste del lago
Petén (Guatemala), dirigido por su jefe Canek, donde fundaron
la ciudad de Tayasal, que fue su última capital, la cual llegó
a ser una gran fortaleza siguió siéndolo, incluso muchos años
después de que se llevara a cabo la 3a. Conquista Española. Sin embargo.
en 1697, la expedición a cargo de Martín Urzúa acabó con ellos.
ORGANIZACION DE LOS ITZAES Es
muy probable que el origen de los itzáes haya sido Putún, es decir,
chontales-mayas que adquirieron costumbres mexicanas, por el constante
contacto que tenían con grupos cuya cultura era mexicana y que
se establecieron permanentemente en los límites del territorio
maya. Los itzáes se dedicaban principalmente al comercio, el cual
era la base de su economía. Eran excelentes comerciantes: controlaban
toda la producción, las materias primas de la región, así como
la venta de artesanías en días de mercado o en las ceremonias
religiosas, que era cuando concurrían otros mercaderes de diferentes
tribus de origen maya, provenientes de todos los rincones de la
península e incluso de más al sur. Las operaciones comerciales
se realizaban por medio del trueque o utilizando la moneda de
aquella época: granos de cacao, cuentas de jade, plumas de quetzal,
tela de algodón, cascabeles de cobre, etc. La sociedad estaba
dividida en estratos muy bien definidos: Las clases altas formadas
por una elite sacerdotes y nobles se encargaban de los aspectos
religiosos, políticos y así mismo de los judiciales y militares;
por comerciantes en gran escala y por individuos que poseían conocimientos
de gastronomía, matemáticas, medicina, leyes y astrología. El
gobernante de los itzáes (halach uinic en maya), pertenecía a
esta clase social y se suponía que era un ser divino, puesto que
sus antepasados habían sido dioses y por tanto, tenía la categoría
más alta en la jerarquía religiosa, además de ser el juez supremo
en asuntos judiciales y el jefe del ejército. Esta élite constituía
un poder absoluto y, por consiguiente, era inevitable que el pueblo
viviera sojuzgado.
Las clases medias estaban formadas por plebeyos, individuos que
desempeñaban cargos administrativos menores o que tenían pequeños
comercios o bien artistas, artesanos o cultivadores de cacao.
Las clases bajas estaban compuestas por labriegos que trabajaban
para los terratenientes y para el estado; soldados, peones y esclavos.
DESARROLLO CULTURAL Y RELIGION
Existen evidencias de que cuando llegaron los itzáes a Chichén,
encontraron habitantes de origen maya, establecidos en las cercanías
del cenote Xtoloc, cuya población conquistaron por la naturaleza.
El hecho de que estas tribus se hayan establecido y fundado las
ciudades tan importantes en un territorio donde hay muy pocos
ríos, se debió a que en la parte norte de la península de Yucatán
existen varios pozos naturales (dzonot en maya). Los cenotes se
forman por la filtración de agua de lluvia, a través del suelo
calizo, la cual se deposita entre el subsuelo poroso y el fondo
rocoso que se encuentra a cientos de metros de profundidad. Algunas
veces el suelo es tan delgado que llega a romperse y deja una
boca en la superficie, como en el caso del Cenote Sagrado y otros
más. Es por eso que CHI-CHEN ITZA significa "POR LA BOCA
DEL POZO DE LOS ITZAES". Etimológicamente CHI significa boca;
CHEN, pozo; ITZA. el nombre de la tribu que se estableció ahí.
Un erudito en cultura maya lo interpretó así: "Hechiceros
del agua".
La
ciudad sagrada de los itzáes, CHICHEN lTZA en lenguaje maya, está
a 40 Km. de la ciudad de Valladolid, Yucatán. Esta
zona arqueológica es considerada una de las más importantes de
la cultura maya. Abarca un área de aproximadamente 3 Km. (1.85
millas) por 2 Km. (1.25 millas). De Valladolid a
Chichén Itzá se hacen como 30 minutos. Las ruinas de Chichén Itzá
están divididas en dos grupos importantes. Al sur de la carretera
se encuentran las construcciones que corresponden al período Clásico
maya, edificadas aproximadamente entre el siglo VII y el siglo
X. En esa época la ciudad se convirtió en un importante centro
ceremonial. Algunos edificios que forman parte del CHICHEN VIEJO,
también se encuentra en esta zona, a pesar de que las fechas de
construcción son posteriores a las demás. A la zona ubicada más
al sur se le llama Chichen Viejo, porque fue allí donde se establecieron
los primeros habitantes, a poca distancia del cenote Xtoloc, el
cual servía de abastecimiento de agua.
La
zona arqueológica de Chichén Itzá permanece abierta de 8 a.m.
a 5 p.m. (el horario está sujeto a cambios dependiendo de la época
del año). Algunos de los monumentos más importantes están abiertos
únicamente a ciertas horas, por lo que se recomienda verificar
el horario para poder visitarlos. El clima en esta región es sumamente
caluroso y seco (la época de lluvias es en el verano), por lo
que se recomienda usar sombrero de paja de ala ancha para protegerse
del sol. También es conveniente conservar el boleto de entrada,
para poder moverse con libertad de un área a otra. En las agencias
de viajes de la ciudad de Valladolid, Mérida o Cancún, así como
en la zona arqueológica, pueden contratarse los servicios de guías,
varían dependiendo del número de personas que sean y del tiempo
que dure la excursión. La Secretaría de Turismo es la que determina
lo que deben cobrar los guías.
El
origen de los itzáes es incierto, pero de acuerdo con la teoría
aceptada por algunos eruditos, llegaron a la Península de Yucatán,
procedentes de Petén Guatemala. En los años de 435-455, los cuales
corresponden a la fecha maya de Katún 6 Ahau", cuando fue
descubierta la ciudad de Chichén ltzá, según se describe en uno
de los libros sagrados de los mayas el CHILAM BALAM, el cual fue
escrito en maya después de la Conquista Española. Los itzáes habitaron
ese territorio del año 495 al 692, y más tarde lo abandonaron.
Posteriormente se establecieron en lo que ahora es la ciudad de
Champotón -Chakanputún en maya del año 692 al 948, después de
algún tiempo regresaron a Chichén ltzá, donde establecieron una
alianza política (Liga de Mayapán) con dos importantes tribus:
los xiúes de Uxmal y los cocomes de Mayapán. Gracias a este convenio.
Chichén ltzá floreció y disfrutó de un largo periodo de paz y
prosperidad del año 987 al 1185. Pero en el año de 1204, Hunac
Ceel, gobernante de Mayapán traidoramente rompió el pacto, atacó
Chichén ltzá, conquistó la ciudad y esto ocasionó que los itzáes
abandonaran el territorio y se dispersaran. Un grupo de la tribu,
que en otros tiempos fuera tan poderosa, emigró al oeste del lago
Petén (Guatemala), dirigido por su jefe Canek, donde fundaron
la ciudad de Tayasal, que fue su última capital, la cual llegó
a ser una gran fortaleza siguió siéndolo, incluso muchos años
después de que se llevara a cabo la 3a. Conquista Española. Sin embargo.
en 1697, la expedición a cargo de Martín Urzúa acabó con ellos.
Es
muy probable que el origen de los itzáes haya sido Putún, es decir,
chontales-mayas que adquirieron costumbres mexicanas, por el constante
contacto que tenían con grupos cuya cultura era mexicana y que
se establecieron permanentemente en los límites del territorio
maya. Los itzáes se dedicaban principalmente al comercio, el cual
era la base de su economía. Eran excelentes comerciantes: controlaban
toda la producción, las materias primas de la región, así como
la venta de artesanías en días de mercado o en las ceremonias
religiosas, que era cuando concurrían otros mercaderes de diferentes
tribus de origen maya, provenientes de todos los rincones de la
península e incluso de más al sur. Las operaciones comerciales
se realizaban por medio del trueque o utilizando la moneda de
aquella época: granos de cacao, cuentas de jade, plumas de quetzal,
tela de algodón, cascabeles de cobre, etc. La sociedad estaba
dividida en estratos muy bien definidos: Las clases altas formadas
por una elite sacerdotes y nobles se encargaban de los aspectos
religiosos, políticos y así mismo de los judiciales y militares;
por comerciantes en gran escala y por individuos que poseían conocimientos
de gastronomía, matemáticas, medicina, leyes y astrología. El
gobernante de los itzáes (halach uinic en maya), pertenecía a
esta clase social y se suponía que era un ser divino, puesto que
sus antepasados habían sido dioses y por tanto, tenía la categoría
más alta en la jerarquía religiosa, además de ser el juez supremo
en asuntos judiciales y el jefe del ejército. Esta élite constituía
un poder absoluto y, por consiguiente, era inevitable que el pueblo
viviera sojuzgado.
